?

Войти

Нет аккаунта? Зарегистрироваться
Previous Entry Share Flag Next Entry
моя новая статья в "Заарт"№16 о проблемах перформанса
невидимка
performansist

Наконец выполнила СЃРІРѕР№ давний долг перед [info]lisisa Алисой, которая уже больше РіРѕРґР° РїСЂРѕСЃРёС‚ написать что-то РІ РёС… уральский журнал. Получилось сразу РїСЂРѕ РІСЃРµ - РїСЂРѕ Перформу, WAM, Р° формально это репортаж меня как участника СЃ ярославского фестиваля "РљРѕСЂС‡". РўСЂСѓРґРЅРѕ было РїРёСЃР°С‚СЊ - РІРѕ-первых, потому что СЏ сама участник. Р’Рѕ-вторых, потому что просили  написать  РІ раздел РёР·Рѕ, Р° фестиваль шире. Р’-третьих, СЏ фестиваль поддерживаю, Р° получилось,что как будто ругаю.РќРѕ это РЅРµ так - фестиваль РЅРµ РІРёРЅРѕРІР°С‚ РІ РєСЂРёР·РёСЃРµ жанра Рё РІ ситуации СЃ искусством РІ наших регионах, наоборот.Это героические люди.
Итак, моя проблемная статья "Что корчуем, от чего корчимся?"

Что корчуем, РѕС‚ чего  РєРѕСЂС‡РёРјСЃСЏ?

 

Лиза Морозова

 

Минувшей осенью РІ Ярославском художественном музее состоялся первый открытый фестиваль перформативного искусства «Корч». РљРѕСЂС‡ - древнерусское слово, означающее представление, или, РґСЂСѓРіРёРјРё словами, тот же перформанс. Таким образом, организаторы обнаружили Сѓ этого сравнительно РЅРѕРІРѕРіРѕ художественного жанра, появившегося РІ прошлом веке, древнерусские РєРѕСЂРЅРё. Столь дерзкое стремление -  восстановить (или РІСЃРµ-таки провозгласить?) древнейшую «русскую монополию», отличает ярославский фестиваль РѕС‚ прочих культурных инициатив, появляющихся Сѓ нас РІ стране СЃ завидной регулярностью Рё РІ неисчислимых количествах.  Р˜Р·РІРµСЃС‚ная художница Лиза РњРѕСЂРѕР·РѕРІР°, РѕРґРЅР° РёР· немногих РІ Р РѕСЃСЃРёРё профессионально занимающаяся перформансом, была среди приглашенных гостей фестиваля. Впечатления, полученные художницей РІ С…РѕРґРµ этой поездки, вылились впоследствии РІ небольшой очерк-размышление Рѕ феномене «перформанса», проблемах жанра Рё возможных путях его развития.

 

Р’  Р РѕСЃСЃРёРё РґРѕ СЃРёС… РїРѕСЂ нет достойного, международного СѓСЂРѕРІРЅСЏ фестиваля перформанс-арта. Хотя несколько раз РІ начале 2000-С… проходили фестиваль РіРѕСЂРѕРґСЃРєРѕРіРѕ перформанса «Лето» РІ РњРѕСЃРєРІРµ, петербургский «Фестиваль экспериментального искусства Рё перформанса», инициированный Африкой (ред. – художник Сергей Бугаев) Рё существующий  СЃ 1997 РіРѕРґР°, Р°  также  несколько фестивалей данс-перформанса, некоторые РёР· которых привлекают РІ СЃРІРѕРё СЂСЏРґС‹  Рё художников. Поэтому РјС‹ СЃ нашей инициативной РіСЂСѓРїРїРѕР№ давно подумываем Рѕ создании РІ РњРѕСЃРєРІРµ международного фестиваля перформанса (выдумать РЅРѕРІСѓСЋ форму, СѓРІС‹, РїРѕРєР° РЅРµ удается).

Именно Р·Р° опытом РІ РЅРѕСЏР±СЂРµ 2007-РіРѕ СЏ отправилась РЅР°  второй фестиваль-биеннале перформанса «Перформа» РІ РќСЊСЋ-Йорк (www.performa-arts.org),  РїСЂРµС‚ендующий РЅР° формальное лидерство РІ РјРёСЂРµ перформанса, будучи уверена, что центр – именно там. РќРѕ «там» СЏ нашла только музеефицированное пепелище. Рљ сожалению, размах фестиваля РЅРµ соответствовал самой сути жанра - его актуальности, неожиданности, ориентированности РЅР° новые идеи Рё апробирование новых эстетических средств. Хотя надо отдать должное - мультидисциплинарность РЅР° РЅСЊСЋ-Р№РѕСЂРєСЃРєРѕРј фестивале была более чем соблюдена. РЇ Р±С‹ даже сказала, что  самой интересной частью были данс, музыкальные Рё видео, Р° РЅРµ арт-перформансы. РќРѕ РєСЂРѕРјРµ исторического архива, Рє которому РІРѕ время фестиваля был временно открыт доступ, Р° также восстановленного классического хэппенинга Аллана Капроу  В«18 хэппенингов РІ 6 частях» 1959 РіРѕРґР°, художнику-перформансисту впечатлиться было особенно нечем. РќР° самом деле РІСЃРµ сколько-РЅРёР±СѓРґСЊ интересное происходило РІРЅРµ Рё РїРѕРјРёРјРѕ «Перформы», Р° РѕРЅР° РѕР± этом Рё РЅРµ ведала…

Сегодня, РєРѕРіРґР° РІ художественном сообществе идея биеннале подвергается большой критике, то идея фестиваля перформанса – РІРґРІРѕР№РЅРµ вызывает критические отклики. Считается, что этот жанр пребывает РІ  РєСЂРёР·РёСЃРµ именно РёР·-Р·Р° того, что РІ СЃРІРѕРµ время появились посвященные ему фестивали,  альбомы, Р° отделения перформанса открылись РІ арт-школах (РїРѕРєР° западных!). Р’ результате  образовалось перформансное «гетто», напоминающее сообщество, например, каких-РЅРёР±СѓРґСЊ акварелистов, занятое СЃСѓРіСѓР±Рѕ внутренними проблемами. Перформанс оторвался РѕС‚ актуального контекста, потерял СЃРІРѕСЋ радикальность Рё остроту, РІ то время как РѕРґРЅРѕР№ РёР· основных  задач этого жанра изначально было РЅРµ только объединение всех художественных средств, РЅРѕ Рё консолидация прогрессивных Рё оппозиционных художественных СЃРёР». Выдержать «золотую середину» удается только  отдельным художникам, РЅРѕ РЅРµ мероприятиям-институциям-изданиям.

Симптоматична в этом отношении выпущенная в 2007 в серии WAM книга-альбом «Российский акционизм 90-х» - большой труд, заслуживающий отдельной рецензии. Однако в нем очевиден крен в пользу актуальности с полной редукцией «классического» направления. При чем с легкой руки издателей очевидную победу одержала Москва над Россией, а социально-политическая акция над телесным и экзистенциальным перформансом, идущем от Вито Аккончи и Марины Абрамович. В результате не обошлось без потерь: например, одна из очень активных перформанс-групп 90-х «Запасной выход», формально работавшая в Царском Селе, в книге вообще не упомянута.

Другая проблема жанра - его официальная видовая принадлежность Рє визуальному искусству, однако которую РЅРµ РІСЃРµ признают. РќР° самом деле, сегодня РїРѕ РјРѕРёРј наблюдениям, РєСѓРґР° более активны Рё экспериментальны  перформансы, например, идущие РѕС‚ движения-танца. РљСЂРѕРјРµ того, сегодня язык перформанса Рё акции вообще практически полностью аппроприирован СМИ, рекламой, молодежными политическими Рё субкультурными движениями (флэшмоб). Так что самые интересные «перформансы» порождает сама жизнь.

И РІРѕС‚ РІ этой РєСЂРёР·РёСЃРЅРѕР№ ситуации РІ старинном  СЂСѓСЃСЃРєРѕРј РіРѕСЂРѕРґРµ появляется фестиваль «Корч»… Ярославль выигрышно использовал монополию РЅР° перформанс, издавна имеющуюся Сѓ Р РѕСЃСЃРёРё, выделив древнерусский контекст РІ качестве РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕРіРѕ. Действительно, РЅР° международной перформансной сцене Р РѕСЃСЃРёСЋ исторически ценят, прежде всего, Р·Р° юродство Рё акционистские опыты СЂСѓСЃСЃРєРёС… футуристов Рё конструктивистов. И этот ресурс надо было, безусловно, использовать. Название «Корч» удачно Рё точно актуализирует древнерусскую тему Рё одновременно вызывает ассоциации СЃ телом Рё движением (Ярославль известен как РѕРґРёРЅ РёР· главных РІ Р РѕСЃСЃРёРё центров данс-перфоманса Рё контактной импровизации).

Однако, Рє сожалению, РЅРµ были проявлены  РґСЂСѓРіРёРµ важные для  жанра коннотации, также заложенные РІ названии. Перформанс Рё, РІ первую очередь, Р±РѕРґРё-арт работают СЃ тактильностью, соответственно Рё  РЅР°Р·РІР°РЅРёРµ «корч» естественным образом ассоциируется, РІ первую очередь, СЃ болью. (Тем более, что РѕРґРЅРёРј РёР· «крестных отцов» фестиваля выступил изгнанный РёР· страны Р·Р° радикальную работу СЃ телом  художник Олег Мавромати). Думаю, концептуально скорректировать эту ситуацию  помогло Р±С‹ изображение РЅР° эмблеме фестиваля РЅРµ просто Р±РѕСЃРѕР№  ступни, Р°, например, осколка  стекла  РїРѕРґ ней (или РІ ней). Это дало Р±С‹ надежду РЅР° будущую его радикализацию. РљСЂРѕРјРµ того, название подразумевало  С‚акже Рё «корчевание РїРѕСЂРѕРєРѕРІ общества». Однако  РєСЂРёС‚ической темы РЅР° фестивале практически РЅРµ прозвучало. Если РЅРµ считать того, что украинский режиссер Корней Демидюк изящно покритиковал общество потребления, предлагая каждому обратиться Рє потреблению самого себя, продемонстрировав РЅР° себе «самопоедание» РїСЂРё помощи пары палочек.

Еще РѕРґРёРЅ ресурс РіРѕСЂРѕРґР°, который задействовал фестиваль, – старинный завод, РіРґРµ работала РІ юности Валентина Терешкова. Известная  РёС‚альянская художница Ванесса Бикрофт, вероятно, могла Р±С‹ только позавидовать возможности выстроить реальных работниц прядильных цехов РІ музее, РЅРѕ освоить мощное само РїРѕ себе пространство завода, Р° тем более деконструировать его, Рє сожалению, организаторам РЅРµ удалось.

РќРѕ зато завод стал местом своеобразной арт-коммуникации. Р’  перформансе «Тишина» Корней Демидюк связал движение Рё взаимодействия зрителей СЃРѕ Р·РІСѓРєРѕРј – РѕРЅРё запутывали РґСЂСѓРі РґСЂСѓРіР° РІ веревки, Рє которым были привязаны колокольчики Рё трубы. Также визуально Рё коммуникативно интересным стал опыт молодых ярославских архитекторов, создавших РёР· картонных ящиков РЅР° задворках завода  авангардную архитектуру – интерактивные объекты Рё инсталляции, РєСѓРґР° зрители могли залезть Рё СЃ помощью которых общаться.

Перефразируя известные слова Бойса, можно сказать, что фестиваль РїСЂРѕС…РѕРґРёР» РїРѕРґ негласным девизом «Каждый танцор - художник».  Р”анс-перформеры, которым было велено срочно переквалифицироваться РІ художников, РЅРµ послушались – РЅРµ так-то это просто. (РћРґРЅРёРјРё РёР· немногих данс-перформеров, РІСЃРµ-таки обратившихся РЅРµ только Рє танцевальному жанру, были те же Корней Демидюк Рё куратор фестиваля Екатерина РўРёС…РѕРЅРѕРІР°, также являющаяся перформансистом.) Эта ситуация понятна: художников перформанса нет РЅРµ только РІ Ярославле, РёС… РІ Р РѕСЃСЃРёРё-то немного. И  РІР·СЏС‚СЊСЃСЏ РёРј РѕСЃРѕР±Рѕ  неоткуда: РЅРё РІ Институте проблем современного искусства (РњРѕСЃРєРІР°), РЅРё РІ Институте «Проарте» (Санкт-Петербург) РєСѓСЂСЃ РїРѕ этому жанру РЅРµ преподается. РўРµ же, кто РІСЃРµ-таки есть, ориентированы РЅР° Запад Рё РІСЂСЏРґ ли приехали Р±С‹ РЅР° фестиваль имеющихся условиях. Поэтому наполнить фестиваль контентом было трудно.  

Немного исправило это положение приглашение РІ качестве РјРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕРіРѕ гостя меня СЃ  перформансом «Узловые моменты», проходившем РІ Ярославском Художественном Музее Рё инициированным Лабораторией Перформанса. Неподготовленный зритель нередко обвиняет современное искусство РІ том, что РѕРЅРѕ ему РЅР° уши «вешает лапшу». Именно СЃ этой РёРґРёРѕРјРѕР№ СЏ Рё работала РІ «Узловых моментах». Р’ течение всего вернисажа РЅР° глазах Сѓ зрителей Рё вместе СЃ РЅРёРјРё СЏ плела «абстрактную картину» РёР· тут же сваренных макарон, завязывая РЅР° РЅРёС… разнообразные узелки. Р’ результате получались знаки, напоминающие иероглифы, которые можно рассматривать как персональную графику.

Вообще классический Ярославский художественный музей РЅР° фестивале был задействован Рё анимирован максимально - Екатерина РўРёС…РѕРЅРѕРІР° РІ своем совместном СЃ музыкантами действии заставила звучать музейное пространство, сделав персонажами  своего перформанса музейные Р·РІСѓРєРё Рё предметы: хлопающие двери, шаги.

Хочется отметить важную образовательную функцию фестиваля: РІ том же музее был устроен воркшоп РїРѕ истории Рё современному состоянию перформанса. И пусть РїРѕРєР°  РЅР° подобные мероприятия РЅРµ С…РѕРґСЏС‚ «простые зрители», зато данс-перформеры наконец впервые узнали, что формально этот жанр относится Рє визуальному искусству, Р° работать СЃ телом можно РЅРµ только СЃ помощью движения Рё танца. Интересным показался заменяющий каталог  СЂРµРєР»Р°РјРЅС‹Р№ буклет «Корча», изданный   РІ форме блокнота СЃ  РѕРїСЂРµРґРµР»РµРЅРёСЏРјРё перформанса РЅР° каждой странице, данными как специалистами, так Рё любителями, как художниками, так Рё танцорами. Это напомнило Рѕ стремлении жанра Рє снятию иерархий Рё отмене монополий Рё стало своего СЂРѕРґР° социологическим исследованием, РіРґРµ опять же отразились проблемы жанра перформанса - вечная путаница СЃ названиями («перформанс»-«акция»), направлениями Рё задачами.

Сделав интересную заявку  РЅР° соединение традиции СЃ современностью, ярославский фестиваль РІСЃРµ-таки РїРѕРєР° оказался ближе Рє  РїРµСЂРІРѕР№. Слово «перформанс» было использовано  РІ  СЂР°СЃС€РёСЂРµРЅРЅРѕРј понимании - как  межжанровое «представление» СЃ уклоном РІ этнику. Город слишком укоренен  РІ своем древнерусском-постсоветском  прошлом, РёР· которого были позаимствованы РЅРµ сила Рё бескомпромиссность  юродивых, Р°  Р»РёС€СЊ маска – СЂСѓСЃСЃРєРёРµ СѓР·РѕСЂС‹ Рё кокошники, СѓРІС‹, без РІСЃСЏРєРѕР№ рефлексии Рё самоиронии. РќР° фестивале было показано РІСЃРµ, что СѓРіРѕРґРЅРѕ, РєСЂРѕРјРµ перформанс-арта как такового – частушки, гербы РіРѕСЂРѕРґР° РЅР° окнах завода, танец-модерн, концерт. РџСЂРё том, что такие фестивальные площадки, как завод или баржа, были выбраны крайне удачно Рё как Р±С‹ задействовали реальную жизнь. РќРѕ, Рє сожалению, РЅРµ получилось РЅРё достаточной работы СЃ контекстом, РЅРё  независимости РѕС‚ него. И РјРЅРµ РІ этом видится РЅРµ РІРёРЅР° фестиваля Рё его организаторов, Р° скорее отражение реальной ситуации: РЅР° примере молодого «Корча» РІ очередной раз стали СЏРІРЅС‹ основные проблемы, дилеммы развития Рё тупики перформанса – как общемировые, так Рё СЂРѕСЃСЃРёР№СЃРєРёРµ, как внутрижанровые, так Рё относящиеся Рє современному искусству вообще.

Также стало очевидно что, русская провинция РїРѕРєР° РЅРµ готова Рє восприятию радикального перформанса:  местные власти РЅРµ дали осуществиться  моему Р±РѕРґРё-арту РЅР° заводе Рё акции Геннадия Ершова СЃ огнем РІ музее.  Однако восхищение Рё уважение вызывает сам факт появления РїРѕРґРѕР±РЅРѕРіРѕ фестиваля  Рё решительность  организаторов – Екатерины РўРёС…РѕРЅРѕРІРѕР№ Рё Ольги Волковой, работавших РЅР° энтузиазме РІ невозможных условиях. Будем надеяться, что следующий «Корч» пойдет дальше Рё сможет хотя Р±С‹ отчасти изменить ситуацию Рё  СЂРµС€РёС‚СЊ РјРЅРѕРіРёРµ проблемы.

 



  • 1
Текст хороший!А что значит не дали власти???Они что ментов прислали?

Директор музея или огромной мануфактуры - это будет похуже ментов.Если они сказали "нет",то обманывать нельзя - в следующий раз не пустят ни только этот фестиваль, но и других художников.А город не такой большой, вариантов площадок немного, поэтому пришлось послушаться.Хотя они,по-моему, насылали технику пожарной безопасности, это тоже почти менты.
Я бы,конечно,нарушила запреты, но не хотелось подводить организаторов.

Ты думаешь, я не делала или не могу сделать бодиарта на улице?:)Ха-ха.Просто тот проект был приурочен к заводу.
И в музее тоже - огонь был нужен именно там.Автор отказался делать это на улице.

da ni v koem sluchae ne hotel tebya obidet...razumeetsya mozesh...chto za vopros...prosto sprosil...teper stalo vse yasno...

а до публикации можно текст выкладывать? ))

Интересный вопрос...Я уже это сделала:)Поскольку журнал безгонорарный -думаю,что можно:)

...мы и сами потом выкладываем в инет.
так что лучше просто сослаться что это ZAART №16 - это ведь не трудно?

а вообще ЛИЗЕ ТРОЕКРАТНОЕ УРА!!!!

Понравилось?Я оччень рада!
А на номер 16 сейчас сошлюсь, я ж не знала, какой он по номеру.

а в этом номере журнала фотографии с фестиваля есть? или всё вот прям как тут?

Конечно, в журнале есть фото, хотя и черно-белые.И он уже должен был выйти давно, и к тому же висеть в сети.
Но если Вас интересуют картинки, то их куда больше в ЖЖ организаторов фестиваля alterra_ru (см.сентябрь 2007).

нас интересуют не все картинки а фото объектов "молодых архитекторов", поскольку это мы и есть...

  • 1

www.000webhost.com

LJ Magazine

Recommend this entry Has been recommended Send news